Archivos para el mes de: octubre, 2012

“…Un filósofo es alguien que constantemente vive, ve, oye, sospecha, espera, sueña cosas extraordinarias; alguien al que sus propios pensamientos lo golpean como desde fuera, como desde arriba y desde abajo, constituyendo su especie peculiar de acontecimientos y rayos; acaso él mismo sea una tempestad que camina grávida de nuevos rayos; un hombre fatal, rodeado siempre de truenos y gruñidos y aullidos y acontecimientos inquietantes. Un filósofo: ay, un ser que con frecuencia huye de sí mismo, que con frecuencia tiene miedo de sí -pero que es demasiado curioso para no “volver a sí” una y otra vez…>>

Friedrich Nietzsche, M. B. M., Af. 292.

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Caricatura de Diógenes de Sínope por Wise Irbis. Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en Sinope, hacia el 412 a. C. y murió en Corinto en el 323 a. C. No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que su tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres. Diógenes de Sínope fue exiliado de su ciudad natal (dicen que por falsificar oro o moneda) y trasladado a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles con una linterna encendida diciendo que “buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él). Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continuó con la idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades.

La hora de José Mota – Momentos muertos de la Historia: Karl Marx.   La hora de José Mota. Temporada 3. Capítulo 1: “El que avisa no es traidor”.  Sí, la Historia nos la han contado con demasiada intensidad. Por eso vamos a recuperar los momentos muertos de la Historia, ésos en los que no pasó nada. Hoy: Karl Marx. Con gracia, con contenidos y con fuerte sentido pedagógico.   RTVE  

También hoy, día 15 de octubre, nacía Michel Foucault, al ibgual que Nietzsche.

Michel Foucault (1926-1984) filósofo cercano al estructuralismo estudio las relaciones entre saber y poder en la formación de las sociedades. Toda cultura, y toda civilización, se desarrolla a través de estructuras de saber-poder. Las ciencias humanas construyen discursos que institucionalizan el control objetivo sobre los sujetos. Es un poder distribuido, que no ejercen personas concretas. Los discursos objetivos sobre la locura, el sexo o la delincuencia son formas de control. Cada época tiene su “episteme”, es decir, una forma de saber poder. Lo que se  considera saber determina las instituciones, jerarquías y prácticas. En nuestra sociedad las prisiones, las escuelas, los pisquiátricos, los ejercitos o los hospitales son cristalizaciones de saber-poder.
Estas teorías rara vez expuestas aparecen solamente bien definidas en sus coloquios y entrevistas, mientras que en sus grandes obras se dedica a lo que el llamó las tareas genealógicas o arqueológicas (según la época), que quiere decir las tareas de registrar esas epistemes o formas de saber poder que imperan o han imperado. Detallarlas, comprenderlas y plasmarlas. En sus entrevistas y debates también se dedica a dar algunas ideas sobre los nuevos saber-poder que se están gestando. De los cuales aún no se puede hacer genealogía pues no están constituidos. En este sentido, las sociedades están tendiendo hacia formas de dominación más poderosas y menos directas que las formas de la disciplina que estudia en sus grandes obras (la carcel, la escuela, el hospital). Estas formas de control, como son los mass media, tienen más sofisticación, una información continua y una comunicación total. GGM, de Diccionario de Filosofía de Juan Carlos González García http://haruka-k.deviantart.com/art/Michel-Foucault-Cartoonesque-162340775